“悌”立身之本
孔刃非
悌——忄+ 弟。意思就是心中有弟，即把兄弟放在心中加以爱护。悌是双向的，既是兄长爱护弟弟，也是弟弟敬爱兄长。“悌”是“孝”的延伸，是孝敬情感不可分割的重要内容。
“悌”在《论语》中出现5次。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
读书人在家敬爱父母，出门爱护兄弟姐妹，谨言慎行，做人诚信，最广泛地爱护大众而亲近仁德之人，践行这一思想还有多余的精力，就要深入学习文化。
做人与学习不是二元问题。学习的终极目的是做人，然后做事。做人首先在于怎么做好子女，进而做好兄弟姐妹。兄弟之情如手足，法昭禅师有诗云：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄？”
兄弟姐妹，父母生来，本同一体。父母生子，夫妻相配，得长大成人之后。只有兄弟姐妹，相继出世，一母同胞，自幼到老，同甘共苦，最为亲密，相处岁月最多。
苏轼因“乌台诗案”下狱，误以为当死，心中最放不下是弟弟，留下两首诗，其中“与君世世为兄弟，又结来生不了因”句，真是催人泪下。其中秋怀念弟弟的《水调歌头·明月几时有》更为千古绝唱。“悌”是爱人的核心内容。中华民族自古“悌”和“孝”一样为历代奉行的美德。也正是这种美德，使人类有了更好的延续与发展的保障。
“悌”通“弟”，本指弟弟妹妹敬重哥哥姐姐。古人常用“友”与“悌”阐述兄弟关系，“友”指兄弟之间相互友爱，“善兄弟为友”（《尔雅·释训》）。悌专指弟弟对兄长而言，“弟敬爱兄谓之悌”（《贾子·政术篇》）。两者含义有区别。
兄弟姐妹同辈，有骨肉之亲，长兄为父，长嫂当母。在道德上则孝悌并称。孔子说：“入则事父兄”（《论语·子罕》）。“入则孝，出则悌”（《论语·学而》）。长幼有序的基本要求是兄友弟恭。兄弟同出父母骨血，故应相互亲爱，和睦相处。《尚书·君陈》中记：“惟孝，友于兄弟。”《论语·子路》记：“兄弟怡怡。”都是这个道理。孔子的学生有子曰：“其为人也，孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁义之本欤。”（《论语·学而》）
一个人能对长辈孝，对同辈悌，却喜欢冒犯上级的人，是很少的；不喜欢冒犯上级的人，却喜欢故意违反道德法律作乱的人，更是没有的。君子致力于做人的根本，根本树立起来了，也就能接近大道了。对长辈行孝道，对同辈行悌道，大概就是实现仁道的根本吧！可见，孝、悌是关系到社会安定，关系人类整体利益的行为准则。
孝悌要求子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，作为一种社会道德风尚，自古以来受到人们的重视，兄长爱护弟妹，弟妹尊敬兄长，兄弟姊妹之间，妯娌之间和睦融洽，亲密无间，团结友爱，齐心协力，何事不成？家里不和外人欺，家和才能万事兴。孔融让梨，万古流芳；曹丕逼弟，百世骂名。
汉朝姜肱，有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常友爱，情同手足。兄弟三人形影不离。三兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。直到长大成家立业了，三兄弟感情依旧，有时还睡在一块。
有一次姜肱跟其中一个弟弟去京城，结果半夜路遇强盗。强盗用匕首步步紧逼抱在一起的两兄弟。哥哥挡在弟弟前面说：“我是哥哥，要杀就杀我。我弟弟还小，你们放他一条生路吧。”这时，后面的弟弟也抢上前来说：“不！你不可以伤害我哥哥，还是杀我吧！”兄弟俩都争着自己死对方活着，想到就要生离死别，俩人不禁抱头痛哭。
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强盗对此深受感动，于是抢了一些财物便匆匆离开。
到了京城，有人见到姜肱衣冠不整，问他出了什么事？姜肱却掩饰他被抢的这一段经历，希望盗贼能悔改。
后来事情传到强盗那里，非常感激，悔恨交加。于是，隔天就跑去拜见姜肱，把抢来的衣物还给了他。
姜肱因与弟弟们相亲相爱，常同被而眠，故后世人用“姜被”表示兄弟友爱之情。
我们虽不一定像他们三兄弟一样睡在一起，可是我们兄弟姐妹间应该像他们一样相亲相爱，互相帮助。如今社会上有的兄弟姐妹互相猜疑，居心叵测。为蝇头小利，你不让我我不让你，甚至是“乌眼鸡似，恨不得你吃了我，我吃了你。”更有甚者，为争夺家产，斗得你死我活。甚至诉诸法庭，生死决裂。我们一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果能休戚与共，有福同享，有难同当，便会福中加福，祸中消祸。
北宋政治家司马光一生孝顺父母、友爱兄弟、忠于朝廷。他地位显赫，德高望重，他友爱兄弟的情怀，更是流传千古。他哥哥司马旦八十岁前后，司马光退居在洛阳，自己也年事已高，但侍奉兄长就如同侍奉父亲一样尽心尽力。尤其老人家体质羸弱，消化不佳，为保康健常需少量多餐，时时问候哥哥：“您饿了吗？要不要再吃点东西？”几乎是时时刻刻地关注，就如同照顾婴儿般地无微不至。
这种手足之情历来让人感动。
唐代英国公李绩，身为仆射（丞相），每每姐姐病了，他都是亲自为她烧火煮粥，有一次煮粥连胡须都被烧掉了。姐姐劝他说：“你的奴仆那么多，怎么用得着亲自烧火呢？”李绩回答说：“并不是没有人烧火，姐姐年纪大了，我也老了，即使想天天为您烧火煮粥，又能煮几回呢？”
如果对自己的兄弟姐妹能相亲相爱，相濡以沫，就会对自己的堂兄弟姐妹也相亲相爱，从而对自己的表兄弟表姐妹也相亲相爱。那么，同样也能和表兄弟表姐妹的表兄弟姐妹相亲相爱，由此推而广之，就能让世界成为一个和睦、友善、美好的大家庭。
所谓“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。如果我们把身边的人当成自己的兄弟姐妹，对他人敬爱尊重，他们自然也对我们敬爱尊重，这样就有了人和，有人和就会有一切。
中国文化几千年传承着孝悌为本的“人类整体关怀”情感。“入则孝，出则悌”，由孝敬父母推而广之敬爱天下师长；由爱护兄弟推而广之爱护朋友、同事，以至同胞。甚至更广泛地关爱整个人类，践行“人类命运共同体”的伟大思想，就必然汇成伟大力量！
孝悌也者，其为仁之本矣！
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