一千零一夜

手稿

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《一千零一夜》的書名和骨幹，來自一部名為《赫扎爾─艾福薩那》（Hazar Afsaneh）或稱《千個故事》的波斯故事集，這部書在早於10世紀已譯成阿拉伯文，成為《一千零一夜》的雛型，馬蘇第在他的名著《黃金草原》，書商伊本·納迪姆（Ibn al-Nadim）在他的《索引書》（Kitab al-Fihrist）中已有提及[8]。現存的阿拉伯文手稿分為兩批，一批在敍利亞產生，一批在埃及產生。最古老的《一千零一夜》手稿（不計殘篇），是成稿於14世紀的敍利亞本，藏於巴黎的法国国家图书馆。有學者認為兩批手稿來自同一個已散失的母本，敍利亞手稿因為在內容與風格上的統一，實為「善本」，而埃及手稿的編者隨意修改、增訂原來的母本，雖然故事增多了（包括《辛巴歷險記》），但引起了風格上了的歧異，不足為訓[9]；然而，也有學者認為兩批手稿未必同源，埃及手稿可能來自更古老的手稿，不應貿然將敍利亞手稿推為善本[10]。

印度起源的可能性

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有的学者认为印度是故事集的最初起源地。故事集使用了许多梵文文学手法，如框架故事和动物寓言[11]。印度民间传说中的动物故事在《一千零一夜》中具有代表性。《五卷书》和Baital Pachisi的影响是特别显著的[12]。《本生经》是547部佛经的集合，其中大多是道德方面的故事。《公牛与驴子的故事》与《商人和妻子的故事》之间有相互关联，在《本生经》和《一千零一夜》中都有存在[13]。

1429, from 赫拉特地区在1429年的《五卷书》波斯译本 –描述了狐狸试图引诱自己的狮子王发动战争。

波斯原型

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出版與翻譯

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法國畫家布朗熱（Gustave Boulanger）的作品《一千零一夜》（1873）

第一個印刷版本的《一千零一夜》，並非阿拉伯文，而是法國東方學家、古物學家安托万·加朗於1704至1717年間出版的法文譯本（Mille et une nuits）。加朗的版本依據的主要是敍利亞手稿，但他自由地刪改原文，以配合當時的文學口味與道德尺度。加朗的版本一紙風行，歐洲各國的出版商紛紛據此轉譯、改寫，推出各種語言的《一千零一夜》。

值得注意的是，《阿拉丁與神燈》與《阿里巴巴與四十大盜》這兩個有名的故事，首次出現在加朗的譯本中，在敍利亞手稿或任何別的手稿中都沒有這兩個故事。據加朗說，《阿拉丁》與《阿里巴巴》是由一個阿拉伯基督徒口授，再由他筆錄的。加朗的版本問世後，兩度有人聲稱發現《阿拉丁》的手稿，但經過檢驗，證實都是從加朗的法文「反譯」回阿拉伯文的贗品[14]。

首個阿拉伯文版本的《一千零一夜》，於1814、1818年在加爾各答發行，全兩冊，由當地的威廉堡學院（Fort William College）出版，編者是該學院一名阿拉伯文教授，他以敍利亞手稿為底本，並自行添加了一些新故事。

1824年，第二個版本在布雷斯勞，即現在波蘭的弗羅茨瓦夫發行，全12冊，出版經年，直至1843年才出全，這個版本的文本來源是敍利亞手稿與一分近代的埃及手稿。該分埃及手稿包含大量近代材料，雖然湊足了一千零一夜，但風格參差不齊，跟最古的十四世紀敍利亞手稿相去甚遠。

正是根據這分「足本」手稿，1835年有人在埃及城市布拉克（Bulaq）出版了第三個版本的《一千零一夜》。1839至1842年，再有人根據該分埃及手稿的一個抄本，並參照之前的加爾各答本、布雷斯勞本，在加爾各答出版了第四個版本的《一千零一夜》，通常稱為「第二加爾各答本」。

由於「布拉克本」和「第二加爾各答本」所收的故事最多，百多年來各地的翻譯者多以這兩版本作為翻譯的文本。19世紀較為名的西方譯本，要數英國探險家、翻譯家伯頓爵士的16冊「全譯本」（A Plain and Literal Translation of the Arabian Nights' Entertainments, Now Entituled The Book of The Thousand Nights and a Night），這個譯本包括大量以至過量的情慾描寫，跟同時代的保守版本大為不同。伯頓的譯筆誇張，愛用古詞兼自鑄偉詞，字裡行間極力營造異國情調。評論家幾乎眾口一辭，將伯頓譯本評為不忍卒讀，唯阿根廷作家博爾赫士對伯頓本另眼相看，加以讚賞[15]。

在象徵派詩歌鼻祖斯特凡·马拉梅的鼓勵下，生於開羅的法國醫生兼文人馬爾迪魯斯（Joseph Charles Mardrus）重譯了《一千零一夜》，於1898至1904年間出版，這個版本收錄的故事比加朗的多得多，而且保留了所有情慾的描寫，以「足本」、「原味本」自居，得到同代文人如安德烈·紀德的大力推崇。然而，後世論者指出，馬爾迪魯斯不只隨意刪改原文，而且他的阿拉伯文水準壓根就不行，錯譯、死譯的地方比比皆是[16]。

1984年，哈佛的阿拉伯文教授馬哈迪（Muhsin Mahdi），將上述的14世紀敍利亞手稿校定出版（Alf Layla wa Layla, Leiden），為求盡忠於原稿，甚至不加標點與變音符號。1990年，巴格達出生的哈達維（Husain Haddawy）根據這個「古本」譯出新的英文本；2001年，法國的卡瓦姆（René R Khawam）根據藏在巴黎的敍利亞手稿，譯出全新的四冊本；2004年，德國的奧特（Claudia Ott）也根據馬哈迪的版本譯出了新的《一千零一夜》。

《一千零一夜》在漢語地區

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1900年，周桂笙在《新庵諧譯》卷一中初次譯介了《一千零一夜》，由故事的緣起直至（漁翁的故事）。1904年，周作人以筆名「萍雲女士」在《女子世界》上發表了《俠女奴》，即（阿里巴巴）的故事，後來印成單行本。據他自己說：「《天方夜譚》裡的《亞利巴巴與四十個強盜》是世界上有名的故事，我看了覺得很有趣味，陸續把他譯了出來，──當然是用古文而且帶著許多誤譯與刪節。」[17]這是周作人翻譯的第一篇外國文學作品，但此書之後未有重印，也未有收入他的自編文集。1906年，商務印書館出版奚若的四卷譯本，後被收入《萬有文庫》，跟周桂笙、周作人的版本一樣，轉譯自英文，用的是文言文。

首個從阿拉伯文將《一千零一夜》翻成漢語的，是回族學者納訓。1957年，人民文學出版社出版了納訓重新翻譯的《一千零一夜》三卷本，1982年再推出六卷本。據納訓自己所說，他「有意從阿拉伯原文翻譯《一千零一夜》，還是在抗日戰爭時期，當時共譯了六個分冊，由商務印書館出版了五冊，但所得稿酬還不夠買一次公共汽車票。」[18]1998年，李唯中根據「布拉克本」推出了新譯本，花山文艺出版社出版，為目前含故事最多的中譯本，其後在台灣推出了繁體字版。納訓與李唯中的譯本經常成為盜版的對象。